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TEST BORRADO, QUIZÁS LE INTERESE: UNIDAD 2: CONCEPCIÓN DEL HOMBRE Y DEL ALMA EN S. AGUSTÍN

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Título del Test: UNIDAD 2: CONCEPCIÓN DEL HOMBRE Y DEL ALMA EN S. AGUSTÍN Descripción: Principios y Valores I Autor: Simone Amaro OTROS TESTS DEL AUTOR Fecha de Creación: 26/03/2025 Categoría: Ciencia Número Preguntas: 47

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1. ¿Qué es lo que busca la filosofía según el documento? Estrategias políticas Respuestas a cuestiones del mundo Avances tecnológicos Resolución de conflictos. 2. ¿Quién fue el maestro de Platón? Aristóteles Sócrates San Agustín Cicerón. 3. ¿Qué aspectos del ser humano estudió Platón? Alma y cuerpo Inteligencia y emociones Necesidades y deseos Pensamiento y acción. 4. A partir de ________ la filosofía se dirige más a estudiar el hombre y sus cualidades, pues cuando el filósofo analiza su interior encuentra que el alma humana, a diferencia de la de los animales y demás seres vivos, cuenta con la racionalidad que le permite pensar y actuar de manera coherente, lo cual suscita gran cantidad de reflexiones sobre todo de carácter moral y ético, ya que para Sócrates el conocimiento y la verdad del hombre están en su alma. Socrates Platón San Agustín. 5. ¿Qué filósofo medieval se inspiró en Platón como se menciona en el texto? Tomás de Aquino San Agustín de Hipona Nietzche Descartes. 6. ¿Qué libro de Cicerón influyó en San Agustín? Hortensius Las éticas La república La teoría del conocimiento. 7. ¿Cuál era el enfoque de San Agustín al estudiar la filosofía? Teórico y abstracto A partir de su experiencia personal Meramente académico Práctico y utilitario. 8. ¿Cómo San Agustín describió al hombre en su obra "Confesiones"? Un ser pensante Como una dualidad entre el alma y el cuerpo Un animal racional Un ser social. 9. Lo existente en San Agustín se compone principalmente de dos elementos importantes: El creador y la creación La mente y la Alma Razón y Fe. 10. ¿Qué parte de la imagen de Platón sobre el alma menciona el documento? Su naturaleza física Su inmortalidad Su capacidad de sentir Su conexión con el universo. 11. • El hombre se destaca entre la creación porque posee características especiales en su alma y en su cuerpo - que son sus componentes principales- que no las tienen los animales ni otro ser vivo existente- por eso para empezar a establecer el concepto de hombre en San Agustín abordaremos el tema del alma. Verdadero Falso. 12. EL ALMA PARA PLATÓN SE DIVIDE EN TRES PARTES DESTACADAS: es inmortal, •es inmutable porque permite que el hombre llegue al conocimiento, es decir lo que es necesario en él. De naturaleza divina. La parte racional La segunda parte es la irascible, (voluntad). La tercera es la parte concupiscible (Deseo). 13. EL ALMA PARA PLATÓN SE DIVIDE EN TRES PARTES DESTACADAS: Es mortal. En ella está la valentía y el coraje o valor, es decir se encuentra entre el pecho y el cerebro para que combine el vigor del cuerpo al actuar y la sensatez de la mente al pensar. La parte racional La segunda parte es la irascible, (voluntad). La tercera es la parte concupiscible (Deseo). 14. EL ALMA PARA PLATÓN SE DIVIDE EN TRES PARTES DESTACADAS: Es mortal. En ella como residen los deseos, el placer la incitación al mal, el dolor, la osadía, el temor, el apetito y la esperanza, es decir que las pasiones y todos los apetitos que el hombre siente se encuentran en esta parte del alma. La parte racional La segunda parte es la irascible, (voluntad). La tercera es la parte concupiscible (Deseo). 15. EL ALMA EN SAN AGUSTÍN: El término «alma» proviene del: latín «anima»: principio vital y que a su vez se deriva de la raíz griega: «ánemos»: viento o soplo y tiene la misma definición que psique : soplo, hálito o aliento vital. Verdadero Falso. 16. ¿Cuál es una de las temáticas principales que San Agustín aborda? La política La naturaleza del bien y el mal La geografía La literatura. 17. Según el texto, ¿cuál fue un impacto crucial de la lectura sobre San Agustín? Interés por la poesía Conversión hacia el cristianismo Rechazo de sus creencias anteriores Aprendizaje de nuevas lenguas. 18. ¿Qué etapa de la vida de San Agustín se menciona como desordenada? Su juventud Su niñez Su madurez Su vejez. 19. ¿Cuál es un tema recurrente en los diálogos platónicos? La suerte La búsqueda del conocimiento La guerra Las emociones. 20. Según Platón, ¿cuál de las partes del alma es inmortal? La parte emocional La parte racional La parte instintiva Ninguna. 21. ¿Qué significa el término "antropología filosófica" en el contexto de Platón? Estudio de conceptos políticos Estudio del ser humano Estudio de las ideologías Estudio de la historia. 22. Diferencia entre Platón y San Agustín: un semidiós o un artesano de la materia eterna moldea todo lo existente. En Platón el Demiurgo, En Agustín, es el Creador. 23. Diferencia entre Platón y San Agustín: quien crea todo a partir de la nada pues su naturaleza es eterna y omnipotente. En Platón el Demiurgo, En Agustín, es el Creador. 24. En cambio siglos más tarde en la época medieval crece el cristianismo y toma fuerza, pues Dios se convierte en el centro de todo y es allí cuando San Agustín forma su doctrina, por ello cabe hacer la aclaración que para el filósofo africano únicamente Dios crea todo y principalmente al hombre. Verdadero Falso. 25. para San Agustín En el alma reside toda la inteligencia, la razón o la intuición, ya que por estas facultades es posible conocer. Es una sustancia inmaterial y espiritual, que hace tener un sentido interno al hombre lo cual le concede un carácter de subjetividad único entre los seres vivos. El hombre, por medio del alma tiene la posibilidad de trascender a lo espiritual y buscar la verdad; que para San Agustín finalmente está en Dios. Todas son correctas. 26. ¿Qué proporciona a San Agustín la lectura de los libros filosóficos? Diversión Distracción Herramientas para cuestionar sus creencias Respuestas definitivas. 27. ¿Cómo ve San Agustín la relación entre el alma y el cuerpo? Inseparables y complementarios Opuestas y conflictivas Independientes Superfluas. 28. ¿Qué tipo de conocimiento es importante para San Agustín? El conocimiento del alma El conocimiento técnico El conocimiento material El conocimiento superficial. 29. ¿Qué método de enseñanza se utilizaba en los diálogos de Platón? Conferencias unilaterales Preguntas y respuestas Ensayos Proyecto grupal. 30. ¿Qué visión del hombre adopta San Agustín? Una visión nihilista Una visión espiritual y moral Una visión utilitaria Una visión determinista. 12. Para San Agustín en el cuerpo no hay corrupción (Contra la idea que fundamenta la procedencia del mal en la creación ). • Para Agustín el cuerpo no es corruptible aunque comete pecados junto con el alma, mas su naturaleza no es mala pues Dios lo hizo. Verdadero Falso. 32. La búsqueda de San Agustín por el conocimiento se caracteriza por: La indiferencia La conformidad La curiosidad y el cuestionamiento La aceptación ciega. 33. ¿Qué autores complementan el pensamiento agustiniano? Filósofos griegos Platón y Cicerón Filósofos modernos Historiadores. 34. ¿Qué periodo es explorado en relación con San Agustín en el documento? La antigüedad clásica La época medieval El renacimiento La modernidad. 35. La pregunta "¿Quién es el hombre?" es abordada por: Platón San Agustín Aristóteles Cicerón. 36. El alma es vista por Platón como: Una parte inmortal del hombre Un concepto obsoleto Inferior al cuerpo Simplemente un mito. 37. ¡¿Qué papel tienen las ideas en el alma según la filosofía de Platón? Son irrelevantes Son la forma del conocimiento verdadero Son externas Son engaños. 38. ¿Qué proceso vivencial describe San Agustín en sus escritos? Su vida como político Su conversión espiritual Su vida académica Su vida familiar. 39. San Agustín destaca la importancia de aprender sobre: Geografía El bien y el mal Estrategias económicas Relaciones sociales. 40. Según San Agustín, aprender sobre el hombre incluye: Estudio de la economía Reflexión sobre su alma y cuerpo Observación de la naturaleza Desarrollo tecnológico. 41.  El alma es inmortal y espiritual ya que en ella reside el conocimiento y la razón, los cuales son intangibles mientras que el cuerpo es mortal y material, es decir lo opuesto al alma, pero, por la misma causa del carácter físico y forma tangible que posee, éste –el cuerpo- es quien contiene al alma. verdadero Falso. Entonces el hombre se compone de dos partes principales: el alma y el cuerpo, pero solo el alma es eterna. San agostin Platón Socrates. 43. “Confesiones” es una autobiografía de San Agustín , en la cual se describe su cambio al dejar el paganismo que disfruta en sus primeros años de vida, por el encuentro de la verdad de Dios que halla en su mismo interior. Por eso parte de la pregunta ¿Quién es el hombre? y construye su doctrina a partir del planteamientos filosóficos y religiosos. Verdadero Falso. 44. Después de analizar el diálogo Timeo de Platón y las Confesiones de San Agustín se puede concluir que: En primer lugar, el hombre posee un alma inmaterial, incorruptible y eterna, encargada de animar al hombre porque es el principio vital que se une al cuerpo pero no depende de él. El alma almacena todo conocimiento inteligible y el que es percibido a través del cuerpo. Al servirse de la razón el alma puede controlar cualquier impulso y llegar a ser virtuosa. La otra parte que conforma al hombre es el cuerpo material, corruptible y mortal, características éstas opuestas al alma, sin embargo necesita unirse a ella para funcionar, pues el alma es su guía, pero por medio de los sentidos corporales es que el hombre adquiere el conocimiento que se trasmite y guarda en el alma. El tercer elemento del hombre que Agustín matiza es el sentido interno, que se encuentra en la intimidad del ser humano y sirve para acceder a la verdad, pues cuando el hombre traspasa el cuerpo físico y el alma inmaterial puede hallar su espíritu y con ello acercarse a Dios quien es su ser supremo y el creador de lo existente en San Agustín. Tods son correctas. 45. Por eso decir que el hombre es solo el conjunto de un alma y un cuerpo no es lo ideal, puesto que se debe reconocer el sentido que posee de más cercano a lo divino, ya que el hombre tiene la capacidad de amar y tener fe, condiciones necesarias para llegar a conocer la existencia de un ser superior como Dios. Por eso es imposible que cualquier otro ser vivo tenga una experiencia interna consigo mismo, pues los animales por ejemplo aunque se conforman del alma y el cuerpo carecen de la racionalidad y la inteligencia condiciones para conocer, amar y tener fe. verdadero Falso. 46. ¿Cuál es un aspecto esencial del pensamiento agustiniano? El absolutismo La exploración de lo divino La relatividad La empiricidad. 47. La conversión de San Agustín al cristianismo se puede interpretar como: Un momento aislado Un proceso gradual Una decisión repentina Una imposición externa.

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